墨子以一人之力，止十万之师，这不是一次偶然的外交斡旋。

而是一个?35岁工匠思想家?，用双手与头脑，在战国乱世中，为和平刻下的第一道理性界碑。

墨子归途中，雨落宋之城池。

墨子欲入城避雨，叩门求宿。

守门人问：“汝何人？”

墨子答：“墨者翟。”

守门人嗤笑。

“墨者？那群穿麻衣、不娶妻、不生子的疯子？滚！”

结果，城门未开。

墨子站在檐下，任雨水冲刷脸上的泥垢。

他不怒，不怨。

他抬头，望向城头。

那里，有三个少年正用木片模仿他教的机关，一遍，又一遍。

他笑了。

那笑，比任何王冠都重。

他一生精研科学，独创墨家机关术，为了理想奋斗，未娶妻，膝下无子。

他收徒三百，皆布衣。

他们不吟诗，不谈玄，只练技、守城、救民。

墨者说：“兴天下之利，除天下之害。”

然而，墨子的理想与现实之间存在巨大的鸿沟，没有权力的墨子在诸侯割据，道德沦丧的时代，根本没有他思想生根发芽的土壤。

即使民众信奉墨家，但是，在权力的排挤和打压之下，最终民众也会屈从于权力。

同时，墨家的子弟中，也开始出现了分化。

掌握了先进科学技术的部分墨家子弟，开始与贵族合流。

而受其影响最大的，当属秦国。

无论墨家的中央集权思想，还是墨家的机关术，都十分符合秦国的政治主张。

权力的统治可能不需要科学，但是科学的发展，必须有权力的支持。

这是一个无解的难题。

强大的准军事组织墨家，内部开始瓦解，逐渐走向分崩离析。

墨家成为了天穹国历史上昙花一现的美丽愿景。

时至耄耋之年的墨子，身体和精力，已经不允许他四处奔走，实现自己的理想了。

数十载岁月，他发现自己根本无力改变这个乱世，更深层次的，他无法改变人道和人心。

即使他拥有远超这个时代的科学技术，但仍然无法趋人向善，解黎民于水火。

或许是墨子骨子里的圣母情结，再次验证了那句话，科学的尽头是神学。

于是，心灰意冷的墨子拿起了那个黑色的圆球，想起了一些龟甲上的记载。

作为巫族的传人，他想到了能否祈求神明拯救这个糟糕的世界。

于是，墨子带着一行心腹子弟，前往蘑菇遗迹所在之处。

结果不出所料，和徐福一样，墨子来到遗迹，不仅没有找到答案，反而把自己的性命丢在了这里。

并且，他的意识片段也被封存了起来。

看到这里，王小强就觉得明显有些不对劲了。

既然不同时代的人，都认为这里可能是仙神的居所，存在逆天改命的契机。

那么为什么，这些人到这里以后，全部死在了这里，并且遗迹还保留了他们的意识片段。