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观世音已经不记得地藏王菩萨的原本模样了。
七大一生补处菩萨都来自原始须弥山佛界，但其实最初时，只有佛师是菩萨，别的五个都不是真正菩萨阶佛子，乃是来到这梦世界之中，背靠须弥山残片，有着梦世界这无穷无尽的资粮，他们都是先天所属，自有佛教的各种玄奇强悍超凡途径，又有着原始须弥山佛界破碎后大劫得生的气运加持，个个都快速成了菩萨，而且实力无比强悍。
所以七大一生补处菩萨是特殊的，他们那怕因为原始须弥山佛界的残留因果而极难成佛，但是他们实力强大，位格也极高，只要各自完成各自的大愿即可成佛，一旦成佛，都有证道之望。
但这大愿可不是那么好完成的。
比如观世音的大愿即是度尽世间一切噩，拯救世间一切苦，所以她的菩萨号就是大慈大悲救苦救难观世音菩萨。
而在七大一生补处菩萨中，地藏王菩萨仅次于佛师，乃是有大愿景，大毅力，大慈悲，大牺牲的真正佛子，早在别的一生补处菩萨因为曾经原始须弥山佛界因果原因而不得不涅槃转世时，地藏王菩萨其实就已经临近证道边缘。
那时候初佛已经立下了绝对真实层，也开启了开始与终结之地，若非地藏王菩萨还有大宏愿未达成，他其实已经可以证道圣人，当然了，他自身并不想要证道，因为一旦证道，如他自己所言，看到了那天空的高与远，他未尝不会变成视万物为刍狗的圣人。
观世音抬头，看着这立于死亡中的骸骨菩萨，她心中悲悯，双手合十道：“上次见得菩萨，已是不知道多少纪元前……恭喜菩萨，得成宏愿！”
不管是地藏王菩萨，还是观世音菩萨，他们所要修行的大宏愿乃是他们本心所发，这也是他们自原始须弥山佛界里得脱大劫后自然就成的大宏愿，他们本能就知道自己的大宏愿是何。
初佛曾经于他们言，当初原始须弥山佛界遭受大劫，其劫大不可量，那怕祂成就太上圣人果位也依然看不清，更不敢看，七大一生补处菩萨的大宏愿或许是发自他们内心，但是这必然也和冥冥之中的某种伟大存在有关系。
菩萨畏因，凡人畏果，这大宏愿那怕来历莫名，但是既然是发自他们内心，那他们就无法欺心。
欺人容易欺心难，若是以那些奇诡之道来达成所谓的大宏愿，这其实就是自己欺骗自己。
地藏王菩萨的大宏愿就是“地狱不空，誓不成佛”，这等宏愿大得不可思议，几乎是不可能真正达成，但是在各种天时地利人和之下，地藏王菩萨的大宏愿已经即将达成。
死亡根源即是此世地狱，地藏王菩萨怜悯此世生灵生不得解脱，死不得安宁，而且在遥远的未来更是要成为万象与万灵得见的资粮，他的大宏愿就此诞生，身入地狱，以身代众生，从那以后，观世音就再也没见过地藏王菩萨了。
却不想今日得见，地狱将空，地藏王菩萨的大宏愿终于即将达成，只是他却已经……
这时，随着观世音堪破生死，之前腐朽而去的众人居然都慢慢苏醒过来，他们各自茫然，一时都不敢相信，只不过他们肉眼凡胎，看不到地藏王菩萨本尊罢了。
在场除了观世音以外，只有四个佛陀依靠佛陀果位本能的看到了地藏王菩萨，四个佛陀都为之深深震撼，不光是震撼于地藏王菩萨的大德行，更是震撼于其实力，以及震撼于地藏王菩萨现在的状态……
佛陀是果位，大职正果，这既是在佛教体系里的一个职务，同样也是在佛教体系下的一种加持。
佛教本身有着类似文明之器的统合泛意识，这是当初原始须弥山佛界时就有的，所以才有了所谓的各种位阶之说，比如七大一生补处菩萨，个个都比大多数佛陀强大得多，其中佛师和地藏王菩萨更是超越除了初佛以外的一切佛陀，但是他们却只是菩萨。
这佛陀果位自有加持，也有各种力量，佛眼就是其中之一，这时他们虽相比地藏王菩萨小得可怜，比细菌还小，但是却可以看到地藏王菩萨的全貌了。
其余光之巨人，光之七巧板，赛亚人，魔女们都是茫然，赛博朋克佛祖就伸手化了个圈道：“你们且看。”
这些人通过这个佛光光圈看了过去，然后他们就看到了足以震撼他们一辈子的画面。
地藏王菩萨独立于这死亡之中，用自己唯一还有血肉的双手庇护了苍生，而自身在无穷无尽的污染与死亡之下已经化为白骨。
一名奥特曼立刻悲苦的道：“地藏王菩萨为何如此身姿？祂难道已经……已经入灭了吗？”
“不。”
观世音摇头，她满脸悲伤，其余几个佛陀也都是如此，观世音道：“地藏王菩萨他……悟空了。”
众人一时都是茫然，不明所以，光之七巧板道：“悟空，那不是大圣的道号佛号吗？”
大圣，也就是猴子，身兼佛道两家之长，而初佛初仙青帝为其所取的道号佛号即是悟空二字。
观世音双手合十道：“悟空虽是大圣的道号佛号，但同样也是我佛家术语，乃是指一种空前绝后的状态‘空’，而悟空就是领悟这种状态的过程或者是境界。”
佛教可是从古至今的霸主级文明，梦世界构架里初佛初仙二者最强，但是初佛还要在初仙之前，其所证的万象塑造了绝对真实层，甚至可以说是梦世界万万文明之母，所以对佛教的各种事迹，外界谣传极多，佛教所追求的境界也都为外人所熟知。
一名超级赛亚人不解的道：“那这‘空’比之寂灭又如何？”