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“这里有人住过！”王建国兴奋，“看这些陶罐，和岛上发现的同一种类型！”

大厅的另一侧，有更惊人的发现——壁画！不是简单的岩画，是彩绘壁画，用矿物颜料绘制，虽然褪色了，但还能看清。

壁画内容很丰富：有狩猎场景，一群人围猎猛犸象；有采集场景，妇女采集野果；有祭祀场景，萨满在祭坛前跳舞；还有……天文图！画的是星星和星座，有些星座还能认出——北斗七星，猎户座……

“这是古代天文观测！”陈明震惊，“他们可能通过观察星辰，制定历法，指导生产和祭祀。”

除了壁画，还有更实际的东西：工具。石斧、石刀、石镞、骨针、骨锥，还有……玉器加工工具！玉锯、玉钻、玉锉，说明那些玉器是在这里制作的。

“这下全对上了，”王建国说，“这里就是古代民族的生活和祭祀中心。他们在岛上祭祀，在这里生活、生产。”

继续探索。大厅后面还有通道，通向更深处。刘振华检测了空气：“氧气含量正常，可以继续。”

第二个大厅更大，但空荡荡的，只有中央有一个石台。石台呈圆形，直径约三米，台面光滑，像是打磨过。

“这可能是……观测台？”陈明猜测，“或者祭台。”

石台周围的地面上，有规律的凹坑，像是放什么东西的。

张大山绕着石台走了一圈，忽然跪下，用手触摸地面。他摸到一个凹坑，里面有什么东西。掏出来，是一块玉璧！

玉璧很完整，直径约十厘米，中间有孔，边缘刻着云纹。

“这是祭祀用的玉璧，”王建国说，“可能就放在这些凹坑里。”

大家继续寻找，在其他凹坑里也发现了玉器：玉琮、玉圭、玉璋……都是礼器。

“这些玉器，和中原的礼器很像，但有地方特色，”王建国分析，“说明这里不是封闭的，和中原有文化交流。”

第三个大厅让所有人都震撼了——这里是一个墓葬区！整齐排列着几十个石棺，石棺盖板上刻着不同的符号。

“这是……家族墓地？”陈明推测。

王建国小心地打开一个石棺。里面有一具人骨，保存完好，是屈肢葬。陪葬品丰富：石斧、骨针、陶罐，还有一串用熊牙做的项链。

“这是战士或者猎手，”张大山判断，“熊牙项链，是勇敢的象征。”

另一个石棺里，人骨旁边放着玉器、龟甲，还有一根骨杖，杖头刻着鹿头。

“这可能是萨满，”王建国说，“骨杖是法器。”

最中间的一个石棺最大，陪葬品也最多：玉器、陶器、骨器，还有一件特别的东西——一把青铜短剑！

“青铜器！”王建国惊呼，“这太重要了！说明他们已经掌握了青铜冶炼技术！”

青铜短剑长约三十厘米，剑身有纹饰，剑柄镶嵌着绿松石。虽然锈蚀了，但还能看出精美。

“这可能是部落首领的墓葬，”陈明说，“青铜剑是权力象征。”

大家沉浸在发现的激动中，忘了时间。直到刘振华提醒：“咱们进来四个小时了，该出去了。第一次探索，不能太久。”

确实，虽然带了备用电池，但头灯的电量有限。而且第一次进洞，不能太深入。

大家恋恋不舍地返回。上到地面时，天已经黑了。

在岛上扎营。晚饭后，大家围在火堆旁讨论今天的发现。

“这个地下遗址，比我想象的完整，”王建国说，“生活区、生产区、祭祀区、墓葬区，一应俱全。简直是一个完整的地下村落。”

“他们为什么住在地下？”刘二愣子问。

“可能是为了避寒，”刘振华说，“三江口冬天极冷，地下温度稳定，更暖和。也可能是为了安全，防止野兽或其他部落攻击。”

“那后来为什么废弃了？”孙小虎问。

“可能因为气候变化，或者地质灾害，”陈明说，“比如洪水灌入，或者入口被封。”

张大山一直没说话，抽着烟袋。曹大林问：“张大爷，您想啥呢？”

张大山吐出一口烟：“我在想，我爷爷说的‘地宫’，可能就是这里。他说，地宫里有‘老祖宗的魂’，不能惊扰。咱们今天……算不算惊扰了？”

这话让大家沉默了。考古发掘，确实会打扰长眠的古人。

王建国缓缓说：“咱们不是来惊扰的，是来了解的。了解他们的生活，他们的智慧，他们的文化。然后把他们的故事讲出去，让更多人知道，在这片土地上，曾经有这样一群人，这样生活过，这样思考过。”

“对，”曹大林说，“咱们保护这里，研究这里，传承这里的历史。这是尊重，不是惊扰。”

张大山点点头：“理是这么个理。但以后祭祀时，得多备些酒肉，给老祖宗赔个不是。”

夜里，曹大林睡不着。他走出帐篷，看着星空。三江口的星空特别清晰，银河横贯天际，星星密密麻麻。

他想，几千年前，这里的古人，也看着同样的星空。他们画下星座，制定历法，安排生产祭祀。他们住在地下，但不影响他们仰望星空。

人，无论在什么环境下，都会抬头看天，思考自己从哪里来，到哪里去。

这种精神，跨越几千年，还在延续。

第二天，开始系统的考古工作。王建国制定了详细的计划：先测绘整个地下空间，制作平面图、剖面图；再分区发掘，每个区域都要详细记录。

刘振华负责测绘。他带来了一台老式的经纬仪，虽然笨重，但精度高。花了三天时间，测绘完成。

地下空间总面积约一千平方米，分四个大厅，还有若干小室。最深处在地面下十五米。

发掘工作更细致。每个探方都要分层，每层都要记录土质、包含物。发现的遗物要编号、拍照、绘图、登记。

工作进行了半个月，收获巨大。除了之前发现的，还发现了更多遗物：骨笛——能吹出简单音调；骨算筹——可能是计数工具；还有刻着符号的龟甲——可能是占卜用品。

最特别的发现是一块石板，上面刻着似乎是地图——不是地面地图，是地下地图！标注了地下空间的结构，还有通道通向更深处。

“还有更深的洞？”曹大林惊讶。

“可能，”刘振华说，“但通道被塌方堵住了，过不去。”

“要不要挖开？”

“得慎重，”王建国说，“塌方可能不稳定，挖开有危险。”

但地图的诱惑太大。石板地图显示，更深的地方有一个“神殿”，还有“藏宝室”。

“宝不宝的不重要，”王建国说，“重要的是可能保存了更完整的遗迹。”

最后决定，由刘振华评估安全性。他检查了塌方处，认为可以小心清理，但要做好支护。

用了两天时间，清理出通道。通道很窄，只能爬行。爬了约十米，又是一个大厅。

这个大厅不大，但很特别——中央有一个石砌的祭坛，祭坛上放着一尊石像！石像约半米高，刻的是一个萨满，戴鹿角帽，持骨杖，面容威严。

石像面前，摆放着许多祭品：玉器、陶器、还有……真的人头骨！七个头骨，围成一圈。

“这是……人祭？”王建国声音发颤。

在古代，确实有人祭现象。但亲眼看到，还是震撼。

头骨保存完好，能看出都是壮年男性。每个头骨

“这可能是在重大祭祀时，用人牲祭神，”陈明分析，“七个头骨，可能对应七个圣地。”

除了头骨，还有大量动物骨骼：鹿、熊、鹰，都是完整的骨架，摆放整齐。

“这里是核心祭祀区，”王建国说，“萨满石像是主神，人牲和动物牲是最隆重的祭品。”

大家心情沉重。古代文明有光辉的一面，也有残酷的一面。

继续探索。在大厅的一角，发现了一个石匣。打开石匣，里面是一卷东西——不是纸，是兽皮！兽皮经过处理，柔软坚韧。上面写满了符号，还有彩色绘图。

“这是……兽皮书！”王建国激动，“如果能解读，可能是这个民族的历史！”

兽皮书很脆弱，不敢多动，只拍了照，原样放回。

探索到这里，差不多了。再往里，通道坍塌更严重，不能再进。

返回地面时，已经是六月十五号。在岛上工作了一个月，收获满满，但也该回去了。

收拾东西，准备撤离。临走前，张大山在入口处做了隆重的祭祀，用最好的酒，最好的肉。祭词很长，很庄重。

祭完，他用石块把入口重新封上，只留一个小缝隙通风。

“等以后有条件了，再来，”他说，“现在封上，保护起来。”

大家同意。这个遗址太重要，不能公开，不能让人随意进入。

回程路上，大家都很沉默，各自消化这一个月的经历。

曹大林想，这次三江口之行，揭开了古代长白山民族的神秘面纱。他们不是野蛮人，是有智慧、有文化、有信仰的民族。他们懂得利用自然，也懂得敬畏自然。

这种智慧，对今天的生态保护，仍有启示。

回到草北屯，已经是六月底。夏天到了，长白山一片生机。

但曹大林知道，他们带回来的，不仅是文物和资料，还有更重要的东西——对历史的尊重，对文化的理解，对自然的敬畏。

这些，会融入合作社的工作，融入每个人的心里。

保护山林，保护历史，保护文化。

这是一条漫长的路。

但他们，已经走在了路上。