他的话语中不禁流露出一丝对那个文化鼎盛时代的向往：“在那个制度下，确实涌现出了无数璀璨如星辰的名字，他们的才华与成就，至今仍被传颂。比如欧阳修、王安石、苏轼……”

他如同数着珍藏的瑰宝，逐一列举，并简要点明其代表性成就：

“欧阳修，文章冠绝天下，主张平实文风，领袖文坛，更难得的是他提携后进不遗余力，且主修《新唐书》，在史学和治国理政方面皆有深厚造诣；”

“王安石，力主变法，锐意革新，其‘熙宁新政’虽争议颇大，但其经济、政治理念之前瞻与深刻，影响极为深远，展现了一个改革家的魄力与思想；”

“苏轼，苏东坡，更是千古风流人物，其诗词书画无一不精，才华横溢，旷古烁今，为政一方时也兴修水利，体恤民情，颇有建树。其《赤壁赋》中‘寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟’的旷达与哲思，何等境界！”

他的总结带着不容置疑的历史份量：“这些人，无论是以文章经义治国安邦，还是以文学艺术才华名垂青史，其个人成就都堪称那个古老文明的巅峰。这本身就足以证明，培育并选拔出这些巨匠的科举制度，在识别、选拔和激励全方位人才方面，有着其独到且卓越之处，形成了一套有效的人才培养和上升通道。”

他最后点明了可供借鉴的具体方面：“其分级考试（如乡试、会试、殿试）的递进筛选模式，弥封（密封姓名）、誊录（专人抄写试卷）以防舞弊的严谨流程设计，以及相对开放的报考资格（理论上平民亦可参与），都值得我们仔细研究，并结合忍界独特的查克拉修炼体系、社会结构以及我们木叶的实际需求，进行创造性的本土化借鉴和改造。”

显然，他是想将这套经过千百年历史检验的、相对公平且确实能选拔出各类顶尖人才的制度框架与精神内核，作为木叶未来构建自身人才选拔体系的重要参考蓝本，以期能为村子奠定一个更为稳固和智慧的人才基石。