一进山西，“秀才”与其哥哥眼里便流下了两行清泪，此乃“回乡泪”，道门典籍中曾记载，每当赶尸人将尸体带回家乡时，尸体脸上便会挂上两行回乡泪，一来是用来告诉赶尸人已到家乡，二来是一路艰辛不足为外人道，只余清泪两行，也有别派认为，鬼魂是无法流出眼泪的，所谓回乡泪是鬼魂见到家乡时，思及在外漂泊的艰辛，悲从心中来，怨气聚集时所凝化的水雾，因此回乡后尸体需要经过超度，方可下葬。

虽然已到山西境内，但依旧身处深山野林中，又在林间行走两日，方才见人烟。

眼看天将破晓，四野传来鸡鸣，吴朝千便寻了一处阴店（业内称赶尸人白天所居住的客栈为“阴店”，而普通路人夜晚的歇脚处为阳店，最为着名的“阴店”为那立于酆都阴阳界交汇处的半步多。），将尸体立于门板之后，然后用红线将尸体的膝盖和肘部两关节处捆绑，取一铃铛悬于其上，以防止恶畜破坏尸体，最后用朱砂和香灰混合，围着尸体撒上一圈，表示圈内为阴，圈外为阳，又称“阴阳结（界）”，鬼魂可于阴界内行动自如，但不可越阳界半步。

就这样半走半歇，又大约过了半个月，终于到了“秀才”老家山西省鱼榕村，吴朝千先是见了“秀才”老母亲，说明事情原由来，老母听闻大儿子客死他乡，不禁老泪纵横，又随吴朝千去领其遗体，见到自己两个儿子都躺在那，还道是之前吴朝千怕自己想不开，不肯认领，故意隐瞒，一时间胸闷难耐，竟昏死过去。

吴朝千顿时手脚大乱，急忙扶老母就地坐下，观其脉搏并无性命之忧，却是不敢再将其唤醒，以免再次悲伤过度而昏迷，只好先驱走暂宿在“秀才”身体内地怨魂，然后将“秀才”自身的魂魄还归原躯，才施以金针将其老母唤醒。

老母亲一醒过来，看到二儿子竟活生生的侍在自己跟前，不禁又惊又喜，忽而一想起刚刚老大也是躺在地上，便起身想看，可怜大儿子尸体依旧躺在那里，脑贴黄符，不知人世。

好一阵絮叨之后，“秀才”和母亲将吴朝千迎进家门，其居所仅一普通民宅，且不说家徒四壁，但也无甚家具，吴朝千坐在厅堂上，看了茶水，却是“秀才”三月来不曾洗澡，方才魂魄归位，只觉身上奇痒难忍，便去洗浴更衣。

翌日，吴朝千将“秀才”哥哥的遗体妥善安置后，便在“秀才”母子千恩万谢中，踏上了返回重庆的火车，本着行业操守，回到重庆的吴朝千又收拾行装，马不停蹄的奔赴武当山，与时任掌教陈虚芮真人暂借玄武岩上一掌之地十日，日颂黄庭，为“秀才”哥哥超度，超度期间玄武岩上雾色朦胧，诵经声似空冥，久绕不绝，过往香客无不侧目。

送走吴朝千，“秀才”又在家忙前忙后料理后事，大约半月有余，待一切事定后，去找那陈员外寻仇的心思又在心底悄然萌芽，不单因弑兄之仇不共戴天，更何况近来奔走丧事之时，闻乡中老人言，死于非命之人皆含有一口怨气，只有为其报仇才能消除，吴朝千临走时也曾说过，自己哥哥的怨魂只有化解怨气后才会转世投胎，否则就会纠缠自己一辈子，超度虽然也能化解怨气，但需时日良久，且效果甚微，无异于饮鸩止渴之法。