写到这里，他停住了笔。这样的开头虽然符合传统的表达方式，但总觉得缺少了什么。他想起现代政治学中关于治理理论的论述，想起了、等概念，心中涌起一种强烈的冲动——他想要在这篇文章中融入一些现代的政治理念。

但理智告诉他，这样做是危险的。在这个时代，过于超前的思想不仅不会被认可，反而可能被视为异端邪说。正如石文山所说，科举考试要的不是创新，而是对传统的正确理解和表达。

经过一番内心挣扎，苏明远选择了妥协。他继续按照传统的思路写下去，但在措辞上尽量使其显得深刻而有见地：

然仁政之施，非空言可致，必有其道焉。一曰明德，圣王自身必德行高尚，如日月之明，照耀四方；二曰爱民，视民如子，体恤民情，解民之忧；三曰用贤，不拘一格选拔人才，使贤者得其位，能者得其用；四曰轻徭薄赋，使民休养生息，安居乐业...

写着写着，苏明远发现自己不知不觉间陷入了一种奇特的状态。一方面，他在努力用古代的语言表达传统的观念；另一方面，他的现代思维却在不断地提醒他，这些观念的局限性和不足之处。

比如，当他写到时，心中就忍不住想到现代的人才选拔制度，想到考试制度的弊端和人才评价的多元化标准。但他不敢把这些想法写出来，只能用更加传统的方式来表达。

比如，当他写到轻徭薄赋时，心中就想到现代的税收制度和社会保障体系，想到政府职能的现代化转变。但他同样不敢超越时代的局限，只能在传统的框架内进行阐述。

这种矛盾让他感到深深的痛苦。作为一个有着现代知识背景的人，他清楚地知道许多传统观念的不足之处，也知道许多更加先进的理念和制度。但在这个时代，他却不得不压抑这些想法，不得不按照古代的标准来思考和表达。

这就是穿越者的悲哀吧。苏明远在心中苦涩地想着，明明有着超越时代的见识，却不得不在时代的框架内行事。明明知道更好的道路，却不得不走传统的老路。

然而，随着文章的深入，苏明远逐渐找到了一种平衡。他开始学会在传统的表达方式中，巧妙地融入一些自己的见解。虽然不能直接表达现代的政治理念，但可以通过委婉的方式，暗示一些更加深刻的思考。

夫圣王之治，贵在因势利导，顺应民心。民心所向，天命所归，此乃治国之根本也。故圣王不可固执己见，当察民情，听民声，知民所需，而后施政...

这段话虽然用的是传统的语言，但其中暗含的顺应民心察民情、听民声等观念，实际上体现了某种民主意识的萌芽。当然，这种表达是极其隐晦和谨慎的，既不会触犯传统的权威，又能够体现出作者的深刻思考。