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行刑那天，洛阳城的老百姓来了三千多人，都想最后看一眼这位。嵇康看看日头，淡定地对监斩官说：离午时还有点时间，能借我把琴不？琴拿来后，他从容地弹了一曲《广陵散》，琴声悲壮激昂，听得围观群众哭成一片。弹完后他叹了口气：以前袁孝尼想跟我学这曲子，我没教他，这下《广陵散》要失传喽。说完从容就义，那年才四十岁。

司马光说

嵇康之死，看似因钟会构陷、司马昭动怒，实则是魏晋乱世文人的必然悲剧。七贤放达自适，本是乱世中求存的无奈之举，可嵇康偏要以锋芒对抗强权，以傲骨挑战礼法，终究难逃木秀于林，风必摧之的命运。所谓大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，竹林虽深，终究藏不住一颗不肯妥协的心啊。

作者说

嵇康之死其实藏着个有趣的悖论：他越是想逃离世俗，反而越被世俗牢牢盯上。就像现在的网红，想保持小众调性，却偏偏因为太有个性成了大众焦点。他的悲剧不在于怼错了人，而在于搞错了游戏规则——在司马昭的权力棋盘上，文人的才情与傲骨，要么成为棋子，要么成为弃子。

更值得琢磨的是竹林七贤的生存智慧：阮籍靠装疯卖傻混日子，山涛靠曲线救国保平安，刘伶靠酒精麻痹求自保，唯独嵇康选择了最硬核的对抗。这就像职场里的四种人：有人躺平，有人内卷，有人摸鱼，有人偏要掀桌子——而掀桌子的，肯定要被请出会议室。

本章金句

真正的自由从不是想干什么就干什么，而是想不干什么就能不干什么——可惜嵇康的时代，连说的权利都得用命来换。

如果你是文中的七贤之一，你会怎么选择？是像山涛那样曲线求存，还是像阮籍那样装疯避祸，又或者，依然会像嵇康这样，宁鸣而死，不默而生？欢迎留言发表您的高见！