东瀛京的户部衙署外，排起了蜿蜒数里的长队。百姓们揣着旧户籍、地契，脸上带着忐忑又期待的神情，等着领取崭新的户籍文书——从今日起，他们的身份将彻底改变，旧册上的“部民”“贱民”字样会被抹去，取而代之的是统一的称谓：“大唐东瀛州民”。

竹三郎攥着布包，手心沁出的汗浸湿了包着的旧地契。他排在队伍中间，听着前面传来的欢呼，心怦怦直跳。半年前，他还是“和州部民竹三郎”，连名字都带着依附主家的印记；而今天，他将成为“大唐东瀛州民”，与那些曾经高高在上的贵族共用一个称谓。

“下一位，竹三郎。”户籍官的声音打断了他的思绪。他快步上前，将材料递过去，看着户籍官在新册上写下“户主：竹三郎，籍贯：大唐东瀛州和州，身份：良人，丁口：三人，永业田五十亩”，每一个字都用标准的汉文书写，笔锋工整。

最让他激动的是户籍文书的落款——鲜红的“东瀛州印”盖在“大唐”二字下方，与他见过的长安户籍样式分毫不差。户籍官将文书递给他，用唐话道：“收好，这是你作为大唐子民的凭证，可凭此入学、应考、迁徙，与内地百姓一样。”

竹三郎双手接过文书，指尖触到纸页的那一刻，忽然红了眼眶。他对着户籍官深深一揖，转身时忍不住把文书举过头顶，朝着人群喊道：“俺是大唐人了！俺是唐人了！”

这是倭国户籍整编的高潮。天皇诏书在前月颁布，措辞掷地有声：“自今岁始，倭国全境推行编户齐民，仿琉州之制，凡境内百姓，无论旧称‘贵族’‘部民’‘贱民’，悉称‘大唐东瀛州民’。奴婢尽数解放为良人，与主家同为编户。户籍文书一式两份，样式全依大唐，盖‘东瀛州印’，享同等权利。”

诏书里的“同等权利”四字，重逾千钧——意味着无论出身，皆可凭户籍入学、应考、参与均田、自由迁徙，再无“部民不得入仕”“贱民不得与良人通婚”的旧规。为确保推行，长安派来了三十名户籍官，带着《大唐户籍法》和标准文书模板，逐州逐县指导登记。

整编的第一步是解放奴婢。朝廷规定：“凡奴婢，即日起恢复良人身份，由主家出具‘放良文书’，凭文书登记户籍，官府授田三十亩。”这道命令让无数奴婢落泪，曾在大伴氏家为奴的阿雪，拿到放良文书时，对着东方长安的方向磕了三个头，说：“是大唐给了俺做人的资格。”

旧贵族们虽有不舍，却不敢违抗。伴氏家有奴婢三百余人，解放后损失了不少劳力，族老们私下抱怨：“这下连端茶倒水的人都得花钱雇了。”但看着府兵们挨家挨户核查“放良文书”，查到隐匿奴婢者当场罚没家产，也只能乖乖照办。

户籍登记的过程严格得近乎苛刻。户籍官带着唐式“画像师”，为每户登记人绘制“面像”（容貌特征），注明“身长五尺八寸，面黄，有须”等细节，防止冒名顶替；还会实地核查田亩，确保地契与实际亩数一致，有户内人口增减的，必须出具官府证明，半点马虎不得。

有个旧贵族想把自家部民仍登记为“依附人口”，被户籍官当场驳回，指着唐律道：“《唐律·户婚律》云‘部曲、奴婢，皆为良人’，你这是违律，当罚铜百斤。”贵族看着对方身后的府兵，只能悻悻改正。