新户籍的魔力很快显现。阿雪用放良文书登记户籍后，分到了三十亩永业田，她租了头牛，学着唐式耕作法种地，秋收时竟收获了二十石粟，比当奴婢时一年的口粮还多。她拿着新户籍去学宫给儿子报名，先生看了文书，笑着说：“大唐子民，都能入学。”

更让百姓振奋的是“自由迁徙”。九州渔民海老大，听说东瀛京的唐倭市招雇工，便带着户籍文书举家搬迁，在京郊租了房，靠给唐商搬运货物为生，收入比打渔还稳定。他摸着户籍上的“迁徙记录”，对妻子说：“以前哪敢想能随便搬家？这大唐户籍，真是好东西！”

户籍整编完成后，朝廷公布了统计结果：“东瀛州总户数三十万，总人口一百五十万，其中原部民、贱民占六成，均已登记为良人；奴婢解放五万余人，悉数授田。”这个数字意味着，旧的等级制度被彻底打破，一百五十万人有了共同的身份——大唐东瀛州民。

长安收到户籍样本后，李承乾在朝堂上展示给百官看。文书上“大唐东瀛州民”七个字格外醒目，旁边附着的人口统计表，与大唐内地诸州的格式完全相同。“你们看，”他指着表上的数字，“昔日的部民、奴婢，如今都是大唐子民。编户齐民，方是天下大同。”

他当即下旨：“赐东瀛州每户‘大唐子民’木牌一面，悬挂门楣，以示认同。”

木牌很快发到了每户手中。竹三郎将木牌挂在门框上，上面用汉文写着“大唐东瀛州民”，，说句“同是唐人”。有次大伴氏的子弟路过，看到木牌上的字，竟也对着竹三郎拱手道：“同是大唐子民，以后多照应。”

学宫里，新入学的孩童们在课本第一页写下“我是大唐人”，字迹歪歪扭扭，却透着认真。先生问他们：“知道‘唐人’是什么意思吗？”孩子们齐声回答：“是大唐的百姓，和长安的人一样！”

户籍官们在巡查时发现，百姓们对新身份的认同，比想象中更快。市集上讨价还价，会说“咱都是唐人，别坑我”；邻里纠纷，会说“同是大唐子民，该按唐律办”；甚至连孩童吵架，都要指着对方的木牌说“你也是唐人，凭啥欺负人”。

竹三郎的儿子竹二郎，拿着户籍文书去参加童生试，考官验过文书，笑着说：“好好考，将来中了进士，你就是大唐的官了。”竹二郎握紧毛笔，在试卷上写下“愿为大唐效力”，笔力虽浅，心意却坚。

夕阳下，东瀛京的家家户户都挂着“大唐子民”木牌，在风中轻轻晃动。户籍文书被百姓们小心地收在箱底，与地契、税单放在一起，成了最珍贵的家当。当一百五十万人共用一个身份，说着同一种官方语言，遵守同一部律法时，归唐便不再是制度上的融合，而是深植于血脉的认同——他们都是唐人，这片土地，自然是大唐的土地。