洪武二十九年（4093年）春正月庚申朔日，皇帝在奉天殿接受朝贺，在奉天殿赐群臣宴饮。

壬戌日，朝廷任命詹事府丞杜泽为吏部尚书，左春坊左赞善门克新为礼部尚书。杜泽，是莒州沂水县人，从本县儒学训导做起，被授予司经局试校书的官职，后来又升任詹事府丞，到这时与门克新一同升任尚书。

夜里，有一颗青赤色的流星，从氐宿升起，向东运行，到云中这个地方消失了。

甲子日，皇帝在太庙举行祭祀。

乙丑日，皇上退朝之后，舒缓悠闲地向身边的侍从询问民间的事情，礼部尚书门克新回答说：“圣上的恩泽深厚广大，天下的百姓都能安居乐业，有幸承蒙（皇上带来的）最好的太平盛世。”皇帝说：‘即使尧、舜在位，也不能保证天底下没有贫穷的百姓。如果说百姓都安居乐业，朕恐怕不是这样，怎么能仓促地说天下大治呢？’克新回答说：‘圣上品德谦虚，不自满自大，天下的百姓享受福泽就没有穷尽了。’

丙寅日，皇帝下令恢复泗州祖陵以及徐王、杨王陵墓的守坟户。

己巳日，琉球国山北王攀安知派遣他的臣子善佳古耶，中山王察度派遣他的臣子典簿程复等人，各自进奉表章，进贡马匹以及地方特产。皇帝下诏书赏赐前来的使者三十七人，共二百四十七锭宝钞。

表彰苏州府吴县百姓吕原哲的妻子钱氏的贞节。

壬申日，在南郊举行大型的祭祀天地的仪式。

乙亥日。朝鲜国王李旦派遣他的大臣、知门下府事郑总前来请求印信诰命。皇帝没有答应，对礼部尚书门克新说：“古代帝王，一代一代传承，建立国家，分封土地，安抚华夏。对于四周外族，风俗不同，各自有其酋长，自任其民，起初并不以中国的法令治理他们，这就是内外远近的区别。

现在朝鲜处在偏僻的东方角落，远隔着高山大海，我曾经告诫他们礼仪依从本土风俗，让他们自己制定典章制度和道德规范，来朝贡就接纳他们，离开也不去追赶。现在朝鲜来请求授予印信和诰命，实际上并不是真心实意，本来就难以授予他们。你们礼部要去告知李旦，让他知道我的意思。”

丙子日，任命退休的千户尹林担任四川都指挥佥事。

诏令修缮西安城中的水渠，引来龙首渠的水注入其中，并用石头覆盖起来，以遮蔽灰尘和污秽。总计十户人家开凿一个渠道口，以便取水。过去西安城中有很多水流，渠道修成后，百姓获得了它的便利。

设置北平易州的盘石驿、大同广昌县的秀岭驿、灵丘县的苍峰驿。

丁丑日，朝廷制定了擒拿倭贼的奖赏标准。凡是各卫指挥使俘获一艘倭寇的船只和敌人的，佥事升为同知，同知升为指挥使，并且赏赐五十两白银、五十锭钞。千户擒获（贼寇）的，升为指挥佥事；百户擒获（贼寇）的，升为千户；他们的赏赐都和指挥相同。

在船上的士兵，如果能生擒或者杀死一个倭寇，赏赐五十两白银。将校军士与倭寇在陆地上交战，如果能够活捉或者杀死、俘获一名倭寇的，奖赏白银二十两，宝钞二十锭。

庚辰日，太阴星侵犯心宿前星。

辛巳日，任命散骑舍人汤醴为左军都督府都督佥事。汤醴，是信国公汤和的庶子。

让王宁承袭豹韬卫指挥佥事这一职位。王宁的父亲王英，先前担任豹韬卫指挥佥事，曾经率领军队征讨广西峒蛮，因为用棍棒将属官打死而获罪被诛杀，王宁按照规定应当被发配戍守边疆。皇上念及他的祖父薛智曾经立下军功，于是下令让薛宁承袭职位。

夜里，有流星呈青白色，从天津星处升起，向东运行，到浮游的云气中消失了。

乙酉日，撒马尔罕派回回阿剌马丹等二十人前来朝贡，贡马二百四十余匹，皇帝赏赐钞五千九百余锭。

任命辽东都指挥同知刘遂为陕西都指挥使。刘遂，是庐州人。他的父亲刘德，凭借军功多次升官至潞州卫指挥佥事。洪武十三年，刘遂开始承袭官职，多次跟随信国公汤和、永昌侯蓝玉向北征伐立下功劳，他的女儿又成为了嗣秦王的妃子，所以朝廷命令他统管陕西军卫的政务。

思州宣慰使田琛前来朝贡马匹，皇帝赏赐了田琛和他的随从不同数量的钞币。

贵州清水江的蛮族人金牌黄等发动叛乱，贵州都司派遣军队去抓捕他们，打败了这些蛮族人，金牌黄逃走了。皇帝因为叛贼首领贾哈剌没有被抓获，下令军中或百姓中如果有人能够抓获他，赏赐白银一千两；如果他的党羽能够将他抓获并献给朝廷，免除其本身的罪过，赏赐也一样。

这个月，将南丹、庆远二卫改为军民指挥使司。

二月己丑日初一，缅国又派遣使者前来诉说百夷派兵侵犯他们的疆土。

庚寅日，派遣行人李思聪、钱古训出使缅国和百夷，诏告缅国王说：‘路途艰险遥远，山川阻隔漫长，风俗不同，这是天然形成的。你能辛勤地出使，跋涉艰险遥远的路途，跨越相邻的邦国，冲破烟雾，早晨出发晚上停歇，历经不同的风霜而到达中原，可说是很艰难了。

古人说：真正的君子要与远方的友人有所交往时，即使相隔千里之遥，精神相交而志趣相通。如今在众多国家之外，你能够辛勤出使，到远方去建立友好关系，这很好，是从古至今绝无仅有的。

然而排解纠纷的事，朕的旨意是，遗憾不能一句话就解决。让双方各自停止军事行动进行防守，让百姓在市井田野间欢乐地生活。两个国家的百姓居住的地方虽然分开，但只存有在关口集市检查的制度，这就是两国的和平状态啊。如果有人愤怒争执不停，上天将会明察，赐福给善良的人，降祸给邪恶的人，（报应）很快就会到来。诏书到了，你一定要仔细考虑这件事。’

缅甸人听从命令后，就去了。皇帝诏谕思伦发说：‘我认为中国古代圣人驾驭顽劣之人、用礼德治理天下，都各有条文规定，历代圣人相继继承，遵守执行，所以上下相安，百姓安居乐业，诸侯敬畏，世代享有福禄，国运长久。如果各诸侯国中敢有倚仗自己力量强大而欺侮弱小的，那么天子就出兵来削减它的土地；有残害贤良、危害民众的，也出兵去讨伐它。

对内残害百姓，对外欺凌他国，就发兵到他的国都去讨伐；田野荒芜百姓离散，就用兵去削减他的国力；依仗险阻而不服从，就起兵去攻打他。如果有人杀害自己的亲人，那就判定他的罪行而后处死他；如果有人放逐或杀害自己的君主，那就公布他的罪行而后诛灭他；如果有人违犯禁令、扰乱国政，那就阻止并杜绝他；如果有人在宫廷内外作乱，像鸟兽一样行事（指行为不端），那就消灭他。

这就是九种征伐的方法。你思伦发的法律中以九伐之法（为准），应该加上欺凌弱小、侵犯寡国的罪行。怎么知道的呢？每年派兵侵扰车里，不时地进行侵略和掠夺。八百国倚仗强大的实力侵犯缅甸的戛璃。国家小而且百姓少，却能被他治理得很好。

中原王朝与四周的少数民族接壤，与各个酋长的领地相连接，然而我从来没有凭借自己的强大欺凌他们，断绝他们的后代。云南这片地方，已经被我们所拥有，（有人）似乎还认为是强行夺取来的，（其实）不是这样的。那是元世祖的孙子梁王，仗着是元朝的后裔，藏匿我朝的罪犯，接纳我朝的逃犯，诱骗我朝的守边士兵，因此才不得已派出军队讨伐他们，并不是没有原因的。

何况元朝的国运已经被上天变更，他们的后裔不应该安稳地居住在这里。你们麓川这个蠢货，起初擅自兴兵攻打金齿，然后又图谋景东，侵扰定边，我们理当发兵讨伐。朕释放了你们，不与你们计较，也没有强行将你们当作受约束的邦国，听任你们自己去治理教化，到现在已经有几年了。近来听说你们蚕食邻国，意在扩大领土和占有他国的人民，还想在我国西南发动战争。

唉，不可以。古代中国的圣人说过：“山川地理、人物之类，是神奇的东西，不是人力可以强行占有，一定是上天授予以后才能得到。”思伦发不与邻邦交好，从三面发兵，蚕食各国，他的贪婪是这样，他的计谋也是这样。那麓川周边的国家，从古至今，各有其主，从来没有合并过。朕虽然不能阻止你，听任你自己去做，如果真是上天的旨意让你这样做，你用人间的事情来应对它，或许还是可以的。

朕现在告诫你要保持完整，如果不保持完整而妄动，即使没有造成大的亏损，也是全德尽丧，所以不如保持完整来图谋长远的稳定，这不是很好吗？’思伦发听说了诏书的内容，非常恐惧，俯伏在地向朝廷谢罪，希望能停止战争。恰逢当地酋长刀干孟反叛，思聪等人用朝廷的威势和恩德晓谕他的部众，反叛的人就渐渐退去了。

思伦发想依靠使者来使他的部下屈服，就强行留下了李思聪等人，又用大象、马匹、金银财宝作为礼物，李思聪等人写信辞谢，认为中国不把大象、马匹、金银财宝当做宝物，只把忠臣烈士、强兵勇将、孝子顺孙当做宝物，应当送使者回朝，从此以后不再侵扰，这样才可以表明忠诚于君主的心意。思伦发非常高兴，邀请思聪等人设宴作乐，率领他的部众送他们到边境上。

思聪等人返回后，详细地把这件事上奏朝廷，并且撰写了《百夷传》，详细地记述那里的山川、人物、风俗、道路等情况后进献朝廷。皇帝认为他们在奉命出使时没有失职，认为他们的才能可以任用，非常高兴，分别赏赐了他们一套衣服。

辛卯日，（皇帝）下诏依旧给已故东瓯襄武王汤和的家人三千石禄米。