钟离权的形象在宋元时期发生了重要演变。随着全真教的兴起，钟离权被奉为正阳祖师，位列北五祖之二。这一时期出现的《钟吕二仙传》等作品，进一步丰富了他的神仙事迹。特别值得注意的是，在元明戏曲中，钟离权常以手持蒲扇、袒胸露腹的慈祥长者形象出现，这种造型既保留了武将的豪迈气概，又增添了仙家的超脱韵味，成为民间最受欢迎的神仙形象之一。

在教义传承方面，钟离权最大的贡献在于将深奥的丹道理论通俗化、系统化。他提出的法有三乘，道分九转的修行体系，为不同根器的修行者提供了多元的入门途径。其中，小乘安乐延年法适合初机学人，中乘长生不死法接引精进者，大乘超凡人圣法则面向最上根器者。这种阶梯式的教学体系，反映出钟离权作为伟大宗教教育家的智慧。

钟离权对八仙群体形成的贡献同样不可忽视。传说中，他不仅度化了吕洞宾，还与铁拐李共同点化了蓝采和、韩湘子等人。在八仙过海的着名故事中，钟离权通常以团队智囊的角色出现，以其丰富的修行经验和智慧，为众人化解危机。这种群体协作的修行模式，打破了传统修仙小说中个人英雄主义的局限，展示出道教和光同尘的修行理念。

从文化影响的角度看，钟离权形象中蕴含的出世不离世的修行观，对后世文人产生了深远影响。许多士大夫在仕途受挫后，往往从钟离权的故事中寻求精神慰藉，形成仕隐两全的人生哲学。苏东坡诗句惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿，就隐约可见钟离权看破名利思想的影子。

在民间信仰中，钟离权通常被奉为武术家的保护神，这与他将门出身的背景有关。许多内家拳法的传承者都会供奉钟离权，认为他开创了以武入道的修行路径。同时，由于他善于点化文人，也被读书人奉为开悟智慧的仙真。这些多元的信仰形态，反映出钟离权形象在不同社会阶层中的广泛影响力。

钟离权的修行故事对现代人的启示在于：真正的转变往往始于人生的低谷，危机中可能蕴藏着转机；修行不是要否定现实生活，而是要在日常生活中发现超越的智慧；个人的觉悟应当与利益众生相结合，这才是修行的终极意义。