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于是就这样，世人都认为青玉案是赵家所为，而非那罗家。

茶楼里的说书人换了新段子，街头巷尾的议论声也渐渐散了，像一阵风吹过水面，涟漪荡了几圈，又恢复了平静。没有人再提起吴玉，没有人再提起那束被踩烂的山茶花，也没有人再提起那四个一夜之间改了供词的摊贩。

时间像一张被反复揉搓的纸，把那些褶皱压平了，抹匀了，让人看不出它曾经皱过。赵家的名声就此蒙上了一层洗不掉的灰。那桩案子被记在赵家名下，像一块烙铁，烫在赵家的脊梁骨上，烫成了疤，再也褪不掉了。

仅用了几年，孙正清便凭着非凡的办案能力爬上了她师傅原在的位置上。她接手的第一桩大案，是邻县的一桩命案，三天之内就破了，凶手画押认罪，卷宗干净利落。第二桩是一桩积压了五年的悬案，她翻出旧卷宗，重审证物，第四天就找到了破绽，把真凶从一群替罪羊里拎了出来。第三桩、第四桩、第五桩，一桩比一桩利落，一桩比一桩漂亮。大理寺上下开始传她是个天生吃这碗饭的人。

世人称孙三狸，只道她不审忠奸，只审善恶。然此言差矣，孙正清实则是个实打实的守旧派——她守的不是皇家，不是世家，而是一个已经快被人忘干净的东西：法。

若说这铁打的世家、流水般的皇家，南诏境内自然得说那孙家，是个认死理的，竟然以法理为家风。

这孙家，世代为吏，不屑攀附，不媚权贵，历代子孙入大理寺者不计其数。

别的世家讲的是联姻、门生、家声，孙家讲的是律法森严，不容撼动八个字。

故此，孙家在南诏朝堂上一直是个古怪的存在，谁都敬着三分，却谁也不肯亲近。

孙正清便是这孙家的女儿。

可她是切切实实又是被自己家排外的人。她那时因为青玉一案，虽为了孙家按耐住了孙正清，但她自己没有按耐住孙三狸。

曾也做出了出格行为，此案之后，孙家族长曾在祠堂里当着一众长老的面，呵斥了自己一顿，险些被逐出孙家。那日她站在祠堂里，看着那些祖先牌位，看着那些她从小便敬着的长辈，忽然觉得那些牌位和那些脸一样，都陌生得很。她没有争辩，只是转身走了出去。她走的时候，门外的风灌进来，把她衣摆吹起来一角。她后来再也没有回过那间祠堂。

她尚在学堂时，便常常觉得法理太过简单，又觉得皇家太过懦弱——这就显得她更加的格格不入。同窗们都在背律法条文时，她已经把条文翻来覆去地拆开了看，越看越觉得那些字里行间全是漏洞。

她曾在一篇论法理的课业中写道：律法若不能护民，则不如无；官若不能执法，则不如乞。那篇课业被先生批了一个字——。她看着那个字，没有争辩，只是把纸叠好，收进了箱底。可在她心里那个字从未真正落下过，只是暂时搁在了箱底，像一把等着出鞘的刀，搁在看不见的地方，但刀锋始终朝上。

以至于青玉案后，南诏民间就多出来个无常判官。传闻中，只要你愿意相信这人，只需要在宵禁后的第三个时辰去河边放个莲花灯，最多三日，只要你是苦主，官府办不了的事，无常判官可以。三日后，若在第三夜的亥时苦主听到三声猫叫，便大仇得报。