场景再次回到那座“清凉寺”。三日期限已到，官差们开始正式清点寺产。大殿内的佛像、法器、经卷，库房里的粮食、布匹，乃至田契、账本，一一被登记在册。僧侣们被集中起来，逐一核对身份。持有合法度牒的，被允许离开，自寻有额寺庙安身；没有度牒的，则被勒令还俗。

轮到张老汉慧净了。他哆哆嗦嗦地拿不出一纸文书。

“姓名？原籍？何时出家？师从何人？”负责登记的书记官厉声问道。

“俺……俺叫张栓柱，是……是本地张家庄人，去年……去年才来的，没有师父……”张老汉语无伦次。

书记官在簿子上划了一下：“私度，勒令还俗。下一个！”

就这样，张老汉，或者说慧净，短短一年的僧侣生涯结束了。他领到了一点点微薄的遣散钱（有的地方可能根本没有），被赶出了山门。他回头望去，昔日香火鼎盛的清凉寺，如今山门被封，一片死寂。许多和他一样的还俗者，面容愁苦，不知前路在何方。有些人可能选择回归乡土，重新成为国家的编户齐民，承担赋役；有些人可能沦为流民；甚至可能有人心怀不满，埋下动荡的种子。

而那些被查封的寺产，尤其是土地，很快被官府重新丈量，登记在册，准备分配给无地或少地的农民耕种，或者作为官田出租，税收纳入国库。大量的铜制佛像、钟磬等被集中起来，等待进一步处理。这是一次巨大的财富再分配，也是国家权力对社会基层的一次强力渗透和整合。

柴荣在汴京的宫城中，看着各地报上来的数据，心中明白，这第一步走得还算顺利。大量隐匿的人口和土地被清查出来，国家的财政和兵源看到了补充的希望。但他也深知，这仅仅是开始。佛教势力盘根错节，思想上的影响更非一朝一夕能消除。而且，最棘手的经济问题——钱荒，还没有得到根本解决。他的目光，投向了那些堆积如山的铜佛像。一个更大胆、也更可能引发争议的计划，已经在他心中成熟。

清算的账簿一页页翻过，记录下的不仅是冰冷的数字，更是无数人命运的转折和一个帝国重塑自身权威的决心。后周王朝的肌体，正在通过这次近乎刮骨疗毒般的整顿，试图剔除顽疾，焕发新生。